Архипелаг г. Архипелаг гулаг. солженицын а.и. Что такое «гулаг»

В 3-х томах.

YMCA-Press, Paris, 1973. (Создание книги: 1958-1968гг.)

Имя Александра Исаевича Солженицына – одно из ключевых в русской истории XX века. Человек удивительной судьбы, выдающегося мужества и уникального литературного дарования, он – в одиночку – вступил в схватку с тоталитарным государством и вышел из нее победителем. Масштаб личности этого художника, в 1970 году удостоенного за свое творчество Нобелевской премии, его нравственный авторитет в обществе поистине огромны.

"Архипелаг ГУЛАГ" - самая известная книга А.И.Солженицына. Впервые это фундаментальное исследование о репрессиях эпохи Сталина было издано в начале 70-х гг. на Западе, потом в "самиздате" и лишь в годы "перестройки" – в России, но и по сей день тема не потеряла свою актуальность, а авторский текст – непримиримость и страстность. В документально-художественной эпопее "Архипелаг ГУЛАГ" всесторонне рассмотрена введенная в нашей стране при советской власти система наказания, когда каторге были подвергнуты миллионы ни в чем неповинных людей. Писатель собрал и обобщил огромный исторический материал, развеивающий миф о "гуманности" ленинизма. Эта сокрушительная и глубоко аргументированная критика советской системы произвела во всем мире эффект разорвавшейся бомбы.

(В СССР за чтение, хранение, распространение (дал кому-то почитать) "Архипелага ГУЛАГ" можно было получить до восьми лет лишения свободы.)

Том 1.

Формат: doc / zip Размер: 6 43 Кб

Формат: html / zip Размер: 4 76 Кб

Том 2.

Формат: doc / zip Размер: 6 81 Кб

Формат: html / zip Размер: 5 38 Кб

Том 3.

Формат: doc / zip Размер: 6 11 Кб

Формат: html / zip Размер: 4 77 Кб

Смотрите также:

Красное колесо. Солженицын А.И.

Том 1

Вступление

Часть первая. Тюремная промышленность

Глава 1. Арест
Глава 2. История нашей канализации
Глава 3. Следствие
Глава 4. Голубые канты
Глава 5. Первая камера -- первая любовь
Глава 6. Та весна
Глава 7. В машинном отделении
Глава 8. Закон -- ребенок
Глава 9. Закон мужает
Глава 10. Закон созрел
Глава 11. К высшей мере
Глава 12. Тюрзак

Часть вторая. Вечное движение

Глава 1. Корабли Архипелага
Глава 2. Порты Архипелага
Глава 3. Караваны невольников
Глава 4. С острова на остров

Том 2

Часть третья. Истребительно-трудовые

Глава 1. Персты Авроры
Глава 2. Архипелаг возникает из моря
Глава 3. Архипелаг дает метастазы
Глава 4. Архипелаг каменеет
Глава 5. На чем стоит Архипелаг
Глава 6. Фашистов привезли!
Глава 7. Туземный быт
Глава 8. Женщина в лагере
Глава 9. Придурки
Глава 10. Вместо политических
Глава 11. Благонамеренные
Глава 12. Стук -- стук -- стук...
Глава 13. Сдавши шкуру, сдай вторую!
Глава 14. Менять судьбу!
Глава 15. ШИзо, БУРы, ЗУРы.
Глава 16. Социально-близкие
Глава 17. Малолетки
Глава 18. Музы в ГУЛаге
Глава 19. Зэки как нация
Глава 20. Псовая служба
Глава 21. Прилагерный мир
Глава 22. Мы строим

Часть четвёртая. Душа и колючая проволока

Глава 1. Восхождение

Глава 2. Или растление?

Глава 3. Замордованная воля
Глава 4. Несколько судеб

Том 3

Часть пятая. Каторга

Глава 1. Обречённые
Глава 2. Ветерок революции
Глава 3. Цепи, цепи...
Глава 4. Почему терпели?
Глава 5. Поэзия под плитой, правда под камнем
Глава 6. Убежденный беглец
Глава 7. Белый котёнок
Глава 8. Побеги с моралью и побеги с инженерией
Глава 9. Сынки с автоматами
Глава 10. Когда в зоне пылает земля
Глава 11. Цепи рвём наощупь
Глава 12. Сорок дней Кенгира

Глава 1. Ссылка первых лет свободы
Глава 2. Мужичья чума
Глава 3. Ссылка густеет
Глава 4. Ссылка народов
Глава 5. Кончив срок
Глава 6. Ссыльное благоденствие
Глава 7. Зэки на воле

Часть седьмая. Сталина нет

Глава 1. Как это теперь через плечо
Глава 2. Правители меняются, Архипелаг остаётся
Глава 3. Закон сегодня

Послесловие

И еще после

1. Один день Ивана Денисовича. (doc/zip , 123 Кб)

2. Матренин двор. (doc/zip , 45 Кб)

3. Жить не по лжи. (doc/zip , 9 Кб)

solzhenitsyn.ru - 11 декабря 2008г., в честь 90-летия со дня рождения Александра Солженицына открылся официальный сайт, посвященный творчеству писателя.

Александр Исаевич Солженицын Писатель, публицист и историк, лауреат Нобелевской премии по литературе.
	Ст. лейтенант, 1943г.	Зек, 1946г.	Особлаг, 1953г.

Родился 11 декабря 1918 в Кисловодске в крестьянской семье уже после смерти отца (отец его погиб от несчастного случая за полгода до рождения сына).

1924 – семья переезжает в Ростов-на-Дону.
1936-1941 – после окончания школы учится на физико-математическом факультете университета в Ростове-на-Дону. С 1939г. заочно учится в Московском институте философии, литературы и истории.
1941 – Солженицын мобилизован; по окончании офицерской школы (конец 1942) – на фронте.
1943-1945 – командует артиллерийской батареей. По окончании войны имеет чин капитана, награжден орденами Отечественной войны 2-й степени и Красной Звезды.
1945 – арестован и осужден на 8 лет исправительно-трудовых лагерей (поводом послужила переписка Солженицына с другом Николаем Виткевичем, содержавшая критику Ленина и Сталина) «за антисоветскую агитацию и попытку создания антисоветской организации» (по статье 58, п. 10 и 11).
Впечатления от лагеря в Новом Иерусалиме, затем от работы заключенных в Москве (строительство дома у Калужской заставы) становятся основой пьесы «Республика труда» (первоначальное название «Олень и шалашовка», 1954).
1947 – переведен как математик в Марфинскую «шарашку» – научно-исследовательский институт МВД-КГБ, где пробыл до 1950г. Позднее эта «шарашка» будет описана в романе «В круге первом». С 1950 в экибастузском лагере (опыт «общих работ» воссоздан в рассказе «Один день Ивана Денисовича»); здесь он заболевает раком (опухоль удалена в феврале 1952). В лагерях работает чернорабочим, каменщиком, литейщиком.
1953 – Солженицын на «вечном ссыльнопоселении» в ауле Кок-Терек (Джамбульская область, Казахстан). Дважды лечится в Ташкенте от рака; в день выписки из больницы задумана повесть о страшном недуге – будущий «Раковый корпус».
1956 – Солженицын реабилитирован решением Верховного Суда СССР, что делает возможным возвращение в Россию: он учительствует в рязанской деревне, живя у героини будущего рассказа «Матренин двор».
1957 – Солженицын живет в Рязани, преподает в школе. Все это время идет потаенная писательская работа над романом «В круге первом», созревает замысел «Архипелага ГУЛАГ».
1959 – за три недели написан рассказ «Щ-854 (Один день одного зэка)», который в 1961 через товарища по Марфинской шарашке литературоведа Л.З.Копелева передан в журнал «Новый мир», где с ним знакомится А.Т.Твардовский. Непосредственно у Н.С.Хрущева Твардовский добивается разрешения на публикацию рассказа, получившего название «Один день Ивана Денисовича» («Новый мир», 1962, N 11), принесшего автору мировую славу.
Рассказы «Матренин двор» (первоначальное название «Не стоит село без праведника»), «Случай на станции Кречетовка» (оба «Новый мир»,1963, N 1), «Для пользы дела» (там же,1963, N 7) упрочивают славу Солженицына. Письма бывших заключенных и встречи с ними (227 свидетелей) способствуют работе над «Архипелагом ГУЛАГ»; пишется «Раковый корпус»; актуализуется замысел книги о революции («Р17», будущее «Красное Колесо»); выстраивается подцензурная редакция романа «В круге первом» (87 глав). «Один день...» выдвинут на Ленинскую премию, однако премии Солженицын не получает, исподволь начинается кампания клеветы. Борьба с писателем нарастает после падения Хрущева: в сентябре 1965 КГБ захватывает архив Солженицына; перекрываются возможности публикаций, напечатать удается лишь рассказ «Захар-Калита» («Новый мир», 1966, N 1); триумфальное обсуждение «Ракового корпуса» в секции прозы Московского отделения Союза писателей не приносит главного результата – повесть по-прежнему под запретом.
1967 – Солженицын в Открытом письме делегатам Четвертого съезда писателей требует отмены цензуры.
1968 – закончен «Архипелаг...». В этом же году «В круге первом» и «Раковый корпус» опубликованы за границей. Борьба с писательским руководством продолжается, Солженицын ищет возможности контактов с Западом.
1969 – Солженицын исключен из Союза писателей.
1970 – Солженицыну присуждается Нобелевская премия по литературе.
1973 – КГБ захватывает тайник с рукописью «Архипелага...», после чего Солженицын дает сигнал о его публикации в «ИМКА-Пресс» (Париж); первый том выходит в свет в конце декабря.
1974 – Солженицын арестован, лишен гражданства и выслан в ФРГ.
Недолго прожив в Цюрихе, получив в Стокгольме Нобелевскую премию (декабрь 1975) и совершив поездку в США (апрель 1976; речи перед профсоюзными деятелями в Вашингтоне и Нью-Йорке и на приеме в Сенате), Солженицын с семьей (жена Н.Д.Солженицына, ее мать Е.Ф.Светлова, трое сыновей писателя и сын жены от первого брака) в октябре 1976 переселяется в усадьбу близ города Кавендиш (штат Вермонт, США). Выходят: его статьи в сборнике «Из-под глыб» (1974), статьи «В Советском Союзе», 1969 - 1974, «На Западе», 1974 - 1980.
Основной работой на долгие годы становится эпопея «Красное Колесо. Повествованье в отмеренных сроках» (переработанный вариант «Августа Четырнадцатого»; «Октябрь Шестнадцатого», оба 1982; «Март Семнадцатого», 1986-87; «Апрель Семнадцатого», 1991).
1974 – Солженицын основывает «Русский общественный фонд», передав в него все гонорары за «Архипелаг ГУЛАГ».
1977 – основывает «Всероссийскую мемуарную библиотеку» и «Исследования новейшей русской истории».
1978-1988 – в Париже выходит в свет 18-томное собрание его сочинений.
1989 – редактору «Нового мира» С.П.Залыгину удается после долгой борьбы напечатать «Нобелевскую лекцию», а затем отобранные автором главы «Архипелага...» («Новый мир», № 7-11). С 1990 проза Солженицына широко печатается на Родине.
1990 – Указом Президента СССР писателю возвращено гражданство.
1991 – написана книга «Бодался теленок с дубом», очерки о советской литературной жизни.
1994 – Солженицын возвращается в Россию. Проехав страну от Дальнего Востока до Москвы, он активно включается в общественную жизнь. По-прежнему не допуская возможности сотрудничества с коммунистами, Солженицын решительно осуждает реформы президента Б.Н.Ельцина, постоянно критикует власть. (В сентябре 1995 был прекращен цикл телепередач Солженицына на канале ОРТ.) По возвращении писатель работает над книгой «Угодило зернышко промеж двух жерновов. Очерки изгнания». Публикуются рассказы и лирические миниатюры («Крохотки») («Новый мир»,1995-97).

«Архипелаг ГУЛАГ», том первый - увидел свет 28 декабря 1973 года в парижском издательстве YMCA–PRESS. Книгу открывали слова автора (которые во всех последующих изданиях уже не воспроизводились):

«Со стеснением в сердце я годами воздерживался от печатания этой уже готовой книги: долг перед ещё живыми перевешивал долг перед умершими. Но теперь, когда госбезопасность всё равно взяла эту книгу, мне ничего не остаётся, как немедленно публиковать её. А. Солженицын Сентябрь 1973».

Цена этого издания на современном антикварном рынке пока невелика: до 500 USD, но это пока...

606, (1), (1) pp. + 657, (1), (1) + 581, (1) pp. Illustrated with photographs. YMCA Press, 1973, 1974, and 1975. 3 volumes, softcover. First Western editions and moreover, the historic first appearances of these books in the West. The Gulag Archipelago is a three-volume series on the Soviet prison camp system. It was based upon Solzhenitsyn"s own experience as well as the testimony of 227 former prisoners and Solzhenitsyn"s own research into the history of the penal system. Written between 1958 and 1968, it was published in the West in 1973, circulating thereafter as an underground publication in the Soviet Union until its official publication in 1989. These books are some of the most important works put out by the Paris Press. Soon after this French publication Solzhenitsyn, who had been awarded the Nobel Prize in 1970, was arrested by the K.G.B. and exiled to the West.

Через полтора месяца после выхода первого тома А.И. Солженицын был арестован и выслан из СССР. В 1974 году издательство YMCA–PRESS выпустило второй том, в 1975 - третий. Первое издание «Архипелага ГУЛАГа» на русском языке соответствовало последней на тот момент редакции 1968 года, дополненной существенными уточнениями, сделанными автором в 1969, 1972 и 1973 годах.

Текст заканчивался двумя авторскими послесловиями (от февраля 1967 и мая 1968), объяснявшими историю и обстоятельства создания книги. И в предисловии, и в послесловиях автор благодарил свидетелей, вынесших свой опыт из недр Архипелага (227 человек), а также друзей и помощников, однако не приводил их имён, ввиду очевидной для них опасности:

«Полный список тех, без кого б эта книга не написалась, не переделалась, не сохранилась, - ещё время не пришло доверить бумаге. Знают сами они. Кланяюсь им».

В 1945 г. Александр Солженицын был арестован. Поводом к аресту послужили резкие высказывания о Сталине в переписке с другом детства (содержание писем стало известно контрразведке при перлюстрации). Осужден по 58-ой статье на восемь лет лагерей и вечную ссылку. Срок отбывал в лагере в Новом Иерусалиме под Москвой, на стройке на Калужской заставе в Москве, в Марфинской «шарашке» (секретном научно-исследовательском институте, где работали заключенные), в Экибазстузском лагере в Казахстане. По окончании срока заключения (февраль 1953 г.) Солженицын был отправлен в бессрочную ссылку. Он стал преподавать математику в районном центре Кок-Терек Джамбульской области Казахстана. После реабилитации в 1956 г. Солженицын вернулся в Россию, работал учителем в сельской школе под Рязанью, затем в Рязани. Литературное призвание Солженицын осознал очень рано, однако жизненные обстоятельства долго не позволяли его реализовать. В лагере он заучивал наизусть написанные пьесы, поэмы, фрагменты будущих романов. Жизнь подпольного писателя описана в книге “Бодался теленок с дубом”.

«Архипелаг ГУЛАГ» был написан Солженицыным в СССР тайно в период с 1958 по 1968 год (закончен 2 июня 1968 года), первый том опубликован в Париже в декабре 1973 года. 23 августа 1973 года автор дал большое интервью иностранным корреспондентам. В тот же день КГБ задержал одну из помощниц писателя Елизавету Воронянскую из Ленинграда. В ходе допроса её вынудили выдать местонахождение одного экземпляра рукописи «Архипелага ГУЛАГ». Вернувшись домой, она повесилась. 5 сентября Солженицын узнал о случившемся и распорядился начать печатание «Архипелага» на Западе (в эмигрантском издательстве «ИМКА-Пресс»).

Тогда же он отправил руководству СССР «Письмо вождям Советского Союза», в котором призвал отказаться от коммунистической идеологии и сделать шаги по превращению СССР в русское национальное государство. С конца августа в западной прессе публиковалось большое количество статей в защиту диссидентов и, в частности, Солженицына. В СССР была развёрнута мощная пропагандистская кампания против диссидентов. 31 августа в газете «Правда» было напечатано открытое письмо группы советских писателей с осуждением Солженицына и А.Д. Сахарова, «клевещущих на наш государственный и общественный строй». 24 сентября КГБ через бывшую жену Солженицына предложил писателю официальное опубликование повести «Раковый корпус» в СССР в обмен на отказ от публикации «Архипелага ГУЛАГа» за границей. Однако Солженицын, сказав, что не возражает против печатания «Ракового корпуса» в СССР, не выразил и желания связывать себя негласной договорённостью с властями. Различные описания связанных с этим событий находятся в книге Солженицына «Бодался телёнок с дубом» и в воспоминаниях Н. Решетовской «АПН - я - Солженицын», опубликованных после смерти Решетовской: Решетовская отрицала роль КГБ и утверждала, что пыталась добиться соглашения между властями и Солженицыным по своей личной инициативе.

В последних числах декабря 1973 года было объявлено о выходе в свет первого тома «Архипелага ГУЛАГа». В советских средствах массовой информации началась массированная кампания очернения Солженицына как предателя родины с ярлыком «литературного власовца».

Упор делался не на реальное содержание «Архипелага ГУЛАГа» (художественное исследование советской лагерно-тюремной системы 1918-1956 годов), которое вообще не обсуждалось, а на якобы имевшую место солидаризацию Солженицына с «изменниками родины во время войны, полицаями и власовцами». Информацию для этого труда Солженицыну предоставили, как указывалось в первых изданиях, 227 человек. Позднее, во второй половине 2000-х годов был раскрыт список «свидетелей архипелага, чьи рассказы, письма, мемуары и поправки использованы при создании этой книги», включающий 257 имён. Некоторые фрагменты текста были написаны знакомыми Солженицына (в частности, Г.П. Тэнно и В.В. Ивановым).

К работе над «Архипелагом ГУЛАГ» Солженицын пытался привлечь В.Т. Шаламова и Ю.М. Даниэля, но им не удалось договориться. Вопреки распространённому мнению, присуждение Солженицыну Нобелевской премии по литературе в 1970 году никак не связано с «Архипелагом ГУЛАГ», который к тому моменту не только не был опубликован, но и оставался тайной даже для многих близких Солженицыну людей. Формулировка, с которой присуждена премия, звучит так:

«За нравственную силу, с которой он следовал непреложным традициям русской литературы».

СОДЕРЖАНИЕ

Цель Солженицына, поставленная им в трехтомной работе «Архипелаг ГУЛАГ» - описать и разоблачить существование в Советском Союзе грандиозной бойни, более масштабной, чем истребление евреев в Германии и других народов во Второй мировой войне. Десять миллионов советских граждан оказались в заключении, где испытывали ужасные мучения и часто погибали от рук собственного правительства. «Архипелаг» в заглавии отсылает к трудовым лагерям, «тысячам островов», разбросанным по стране «от Берингова пролива до Босфора», но «психологией скованным в континент, - почти невидимой, почти неосязаемой страны, которую и населял народ зэков». «ГУЛАГ» - акроним, обозначающий советскую карательную систему. Канвой повествования служит собственный опыт заключения Солженицына с 1945 по 1953 годы; к этому добавлены рассказы, воспоминания и письма 227 очевидцев. Во второй главе первого тома, «Истории нашей канализации», устанавливается, что правительственные репрессии с 1917 по 1956 годы были непрерывны, обнаруживаются их истоки. Сталинские чистки, ограниченные во времени и масштабах, признанные Советским правительством, включаются в панораму репрессий. Структура текста следует действительности - от сцен ареста и допросов до заключения. Далее читатель путешествует с заключенным через всю страну, пока последний не попадает в «порты», тюрьмы «архипелага». Место назначения - исправительно-трудовые лагеря. Каждая глава проиллюстрирована опытом отдельных заключенных. Четыре другие главы описывают изменения советских законов и системы «правосудия», отношения и процедуры внутри нее, где отказ от высшей меры наказания сменялся ее массовым использованием. Одно из важных наблюдений: аресты и заключения не ограничиваются тремя крупнейшими волнами репрессий. Эти признанные чистки в 1937-1938 годах, которым подвергали «людей с положением, людей с партийным прошлым, людей с образованием», во-первых, не были основной волной, во-вторых, не были точно представлены. Уверенность, что арестовывали в основном коммунистическое руководство, не согласуется с тем фактом, что около 90% из «миллионов арестованных» были вне пределов этого круга.

«А истинный посадочный закон тех лет был - заданность цифры, разнарядки, разверстки. Каждый город, район, каждая воинская часть получали контрольную цифру и должны были выполнить ее в срок».

Перед этим волна 1929 -1930 годов, «протолкнувшая в тундру и тайгу миллиончиков пятнадцать мужиков (а как бы и не поболе)», а затем волна 1944-1946 годов «гнали по сточным трубам целые нации и еще миллионы и миллионы - побывавших (из-за нас же!) в плену, увезенных в Германию и вернувшихся потом». Хронология чисток открывается указом В.И. Ленина, выпущенным в конце 1917 года. Сталин продолжил - усовершенствовал и расширил - ленинскую тактику. Аресты охватили большую часть населения: десятки тысяч заложников; крестьян, бунтующих против продразверстки; студентов - «за критику системы»; религиозных деятелей и верующих, которых «арестовывали непрерывно»; рабочих, не выполнивших план; националистские группировки в Средней Азии. Советских солдат, побывавших в плену, также арестовывали и отправляли в исправительно-трудовые лагеря, даже если они бежали из плена и присоединились к своим. Считалось, что пленные солдаты стали изменниками или «набрались вредного духа, пожив среди европейцев».

Уголовный кодекс 1926 года, в частности, 58 статья, определял преступления против государства. Действовавший много лет, Кодекс базировался на принципе, что любое действие или бездействие, направленное на ослабление государственной власти, является контрреволюционным. Наряду с вооруженным бунтом, шпионажем, подозрением в шпионаже или недоказанным шпионажем, список преступных деяний включал подрывную деятельность в промышленности, на транспорте и в торговле; пропаганду или агитацию, содержащие призыв к свержению, подрыву или ослаблению Советской власти... а равно и распространение, изготовление или хранение литературы того же содержания, под это подпадали дружеская (или даже супружеская) беседа с глазу на глаз, частное письмо; каралось также недонесение о любом из перечисленных деяний, сознательное неисполнение определенных обязанностей или умышленно небрежное их исполнение. Обвинения против жертв оставались без ответа. В самом деле, «в обвинениях по 58-й практически никогда не пытались докопаться до правды», но просто добивались признания в предполагаемом преступлении или заставляли подписать самооговор. Презумпция невиновности не действовала, у людей не было никакой возможности предоставить доказательства своей невиновности, об их правах им никто и не говорил. Признаний добивались пытками:

«... сжимать череп железным кольцом, опускать человека в ванну с кислотами, голого и привязанного пытать муравьями, клопами, загонять раскаленный на примусе шомпол в анальное отверстие («секретное тавро»), медленно раздавливать сапогом половые части, а в виде самого лёгкого - пытать по неделе бессонницей, жаждой и избивать в кровавое мясо...»

Использовались и психологические пытки - допросы по ночам, оскорбления, запугивание и лживые обещания, игра на любви к близким, угрозы посадить всех родных.

«Чем фантастичнее обвинение, тем жесточе должно быть следствие, чтобы вынудить признание».

После осуждения страдания заключенных продолжались при перевозке по железной дороге в вагонах для скота или на баржах. Переполненные, душные, слишком низкие или, напротив, высокие температуры, недостаток еды, издевательства уголовников, едущих вместе с осужденными в одном вагоне, и охраны. В комментариях к первому тому «Архипелага ГУЛАГ а» говорится о том, что коррупция коснулась не только верхушки власти, но и официальных лиц всех уровней, развращенных своей властью, и, зачастую, оправдывалась страхом, что если они поступят иначе, то станут жертвами. По сути, Солженицын утверждает, что уничтожение миллионов невинных людей было следствием большевистской революции и советской политической системы. Автор создает иронический контрапункт, сравнивая советскую и царистскую практики. Например, в течение тридцатилетнего периода революционной агитации и терроризма 1876- 1904 годов, приговоры и казни были редки - 17 человек в год на всю страну. С другой стороны, во время волны 1937 -1938 годов за полтора года было вынесено полмиллиона приговоров политзаключенным и почти столько же уголовникам, по другим сведениям, общая цифра достигала 1,7 миллиона. Еще один контрапункт: общее количество жертв в Советском Союзе колеблется между 15 и 25 миллионами, тогда как число жертв нацистской Германии - между 10 и 12 миллионами. Ужас жизни и смерти в «истребительно-трудовых», или концентрационных, лагерях - главная тема второго тома. Во время сталинского режима от 10 до 15 миллионов мужчин, женщин и детей старше двенадцати лет были заключены в эти «фабрики уничтожения» только за один год. Солженицын проводит разницу между тюрьмами, где человек находился «лицом к лицу со своей виной», и концлагерем, где выживание, зачастую за счет других, требовало полной отдачи сил. Жизнь заключенных состояла из «работы, работы, работы; голода, холода и изворотливости». Солженицын дает краткий обзор типов работ и описывает изнуряющий, выматывающий труд: непосильную работу кирками и лопатами на земле, в шахтах и каменоломнях, на кирпичных заводах, в тоннелях и на фермах (самая почетная работа, там можно было найти еду), лесоповалах. Рабочий день летом длился «иногда по шестнадцать часов». Зимой время работы сокращалось, но, чтобы «выполнить норму», работать иногда приходилось в шестидесятиградусный мороз. И как же за все это их кормили? Наливалась в котел вода, ссыпалась в него хорошо если нечищеная мелкая картошка, а то - капуста черная, свекольная ботва, всякий мусор. Еще - вика, отруби, их не жаль. В ряде глав Солженицын рассматривает отношения между системой наказания - ГУЛАГом и советской экономикой, «когда план по сверхиндустриализации был отвергнут в пользу плана по сверх-сверх-сверхиндустриализации... с массовыми работами на первую пятилетку...» Рабский труд позволил Сталину дешево индустриализовать страну. Из работников выбивали все, что могли: жертвы отправлялись в изолированные регионы и трудились на износ безо всяких условий и мер предосторожности на строительстве железных дорог, каналов, шоссе, гидроэлектростанций и городов. Их труд не оплачивался.

«Принудительные работы должны быть устроены так, чтобы заключенный не получал ничего за свой труд, а государство - прямую экономическую выгоду».

Но система работала плохо, коррупция и воровство цвели пышным цветом. Строительные материалы разворовывались, техника ломалась. Заключенные не были старательными работниками, к тому же они были настолько ослаблены условиями содержания, что просто не могли эффективно работать. Как и в первом томе, частные случаи рассматриваются для уточнения и сопоставления деталей. Чрезвычайно эмоциональная глава описывает судьбу детей, осиротевших из-за войны или ареста их родителей. Их собирали и безжалостно посылали в колонии или трудовые лагеря. С двенадцати лет их могли судить в соответствии с Уголовным кодексом и отправить в «архипелаг».

«В 1927 году заключённых в возрасте от 16 (а уж более молодых и не считают) до 24 лет было 48 % от всех заключённых».

Солженицын перечисляет и объясняет «особенности жизни на свободе», которая определяется ужасом перед «архипелагом»: постоянный страх - ареста, чисток, проверок; увольнение с работы, потеря прописки, ссылка; рабство; атмосфера секретности и подозрения; полное неведение; предательство как норма жизни; коррупция; ложь как форма существования и жестокость. В третьем томе автор уходит от зверств и страданий рабского труда и фокусируется на сопротивлении в лагерях. В пятой части, «Каторга», Солженицын рассказывает о попытках бегства отдельных лиц и групп. Две большие главы посвящены реакции и действиям «убежденного беглеца» - «это тот, кто ни минуты не сомневается, что человеку жить за решеткой нельзя». Подвиги сумевшего успешно совершить побег, но пойманного, потому что он отказался убивать невинных людей, а также планы и способы других подтверждают энергию и решимость тех, кто не сдавался. Идея бунта возникала и распространялась особенно широко в специальных лагерях, созданных, чтобы отделить «социально безнадежных» политических узников от остальных. Мстители убивали доносчиков. Хотя лишь немногие могли добыть нож, результат был впечатляющий: доносчики переставали доносить и воздух «очищался от подозрений». Успешность бунтов была разной; для подавления особо серьезных мятежей призывалась армия. В мае 1954 года окруженные войсками узники Кенгира удерживали контроль над лагерем в течение сорока дней, без какой бы то ни было поддержки из внешнего мира; их обманывали, что их требования будут выполнены. Обманные посулы в итоге сменились танками. Было убито свыше 700 человек. Ссылка - еще один репрессивный инструмент власти, позаимствованный из царского правления.

«Удаление нежелательных элементов» началось вскоре после революции; в 1929 году ссылка стала сочетаться с принудительными работами. Особенно активно эта система развивалась во время Второй мировой войны и в послевоенные годы, в «освобожденных» (оккупированных) территориях и западных республиках. Преступления, за которые ссылали граждан, - «принадлежность к преступной нации [целиком народы, а в случае с Прибалтикой - особые категории граждан]; срок в лагерях за плечами [заключенные и освобождались на вечное поселение"] и пребывание в криминальной среде».

«И всеми потоками вместе, даже без ссылки мужицкой, была много раз, и много раз, и много раз превзойдена та цифра в полмиллиона ссыльных, какую сложила за весь XIX век царская Россия, тюрьма народов».

Со смертью Сталина началась политическая оттепель; для заключенных наступило некоторое облегчение. Многие были освобождены. Солженицын говорит, что в дохрущевские времена, в 40-е годы, освобождение означало «промежуток между двумя арестами». Даже если заключенный был реабилитирован, признан ложно обвиненным, виновники его ареста избегали правосудия и наказания. И лагеря, созданные партией, продолжали существовать.

«Так же сидят миллионы, и так же многие - беспомощные жертвы неправосудия: заметены сюда, лишь только б стояла и кормилась система».

Солженицын признается в совершенной им ошибке, заблуждении, в которое его ввели. Он позволил убедить себя при якобы полном одобрении властей опубликовать «Один день из жизни Ивана Денисовича», решив, что произошло смягчение политического строя. Он пишет:

«Но я (даже я) поддался, и нет мне за это прощения».

ЦЕНЗУРНАЯ ИСТОРИЯ

Произведения Солженицына перестали печатать в Советском Союзе после того, как Хрущев в 1964 году потерял власть; при хрущевском режиме был опубликован «Один день из жизни Ивана Денисовича». Д.М. Кутзее ссылается на анализ Дины Спечлер «периода оттепели» в СССР со смерти Сталина в 1953 году по 1970 год. Преобразивший советскую политическую жизнь Хрущев, реагируя на «сопротивление недовольной партии и бюрократии, использовал «Новый мир» [в котором в 1962 году была опубликована повесть «Один день из жизни Ивана Денисовича»] как проводник, чтобы „разоблачить проблемы и открыть факты, демонстрирующие необходимость предлагаемых им перемен"». В феврале 1974 года Солженицын был арестован, его лишили советского гражданства и выслали из страны. Русскоязычное издание первого тома «Архипелага ГУЛАГ» было опубликовано в Париже в сентябре 1973 года. Американское издание, которое должно было выйти сразу вслед за русским, задержалось на полгода, автор в воспоминаниях «Бодался теленок с дубом» связывает это со своим арестом и высылкой. Он верит, что если бы «вся Америка прочла «ГУЛАГ» к Новому году», Советы бы воздержались от действий против него. События, предшествовавшие публикации, наглядно иллюстрируют текст произведения. Оно было закончено в 1968 году, микрофильм с текстом был тайно с большим риском переправлен на Запад, но автор отложил публикацию. Решение опубликовать «ГУЛАГ» было вызвано тем, что женщина из Ленинграда, которой он доверил рукопись, выдала место хранения копии после пяти бессонных ночей, проведенных в застенках КГБ в августе 1973 года. (Ее освободили после того, как нашли рукопись; она повесилась.) Автор понял, что у него нет другого выбора, кроме как немедленно опубликовать книгу: в ней было несколько сотен имен людей, снабдивших его информацией. Основной причиной действий против Солженицына в связи с публикацией этого тома было неприятие им общепринятой тогда версии, что «ошибки правосудия при сталинизме были следствием личности диктатора». Солженицын утверждал, что террор начался при Ленине и продолжился при Хрущеве. Вопреки Декларации о правах человека ООН, которая обязывает своих членов поддерживать распространение идей и информации «через любые СМИ и невзирая на границы», «Архипелаг ГУЛАГ» был убран с полок двух книжных магазинов Швейцарии. Стало известно, что изъятие спровоцировано Советским Союзом. Генеральный секретарь ООН Курт Вальдхайм на пресс-конференции в июле 1974 года упомянул о попытках давления на книжные магазины, что косвенно подтвердил женевский представитель Витторио Уинспер-Джаккьярди, сказав, что их «обязанность» - избегать «публикаций a caractare outrageant pour un Etat Membre» [публикаций, оскорбительных для членов ООН]. Пресс-конференция была проведена в ответ на протест против изъятия книг, высказанный более чем 250 сотрудниками ООН. После смерти Хрущева книги Солженицына в Советском Союзе не издавались.

Александр Солженицын. "Архипелаг ГУЛАГ"

Многотомный труд Александра Солженицына не так прост, как кажется на первый взгляд. Формальное содержание книги отражено в ее названии – это произведение о ГУЛАГе. Но в чем суть произведения? Какой вывод из прочитанного должны сделать читатели? Здесь все не так очевидно, как многим кажется. Даже сам автор до конца жизни так и не понял, о чем он на самом деле написал свою книгу. В противном случае не появились бы не только ужасные "200 лет вместе", но и "Красные колеса". Да и не вернулся бы Солженицын в Россию из Вермонта. Так бывает: авторский замысел помимо воли творца привел совсем к иному результату, чем задумывалось. Но об этом чуть позже.

Очевидно, что для самого Солженицына – это книга не просто дань памяти своим братьям и сестрам по ГУЛАГу, не прозрачный намек своим согражданам на необходимость покаяться за содеянное, а, прежде всего - политический манифест, обличающий преступный большевистский режим. Солженицын бросил вызов Советскому государству, находясь полностью во власти тех упырей, про которых он и писал в своей книге. Поступок, достойный уважения! Смелость города берет – гласит поговорка. И как может показаться, не только города, но и целые страны. Поначалу уступая своему противнику по всем статьям (в СССР книга не была издана, автор получил клеймо "литературного власовца" и был выслан из страны), Солженицын в итоге выиграл битву с монстром: СССР скончался в 1991 году, а "Архипелаг ГУЛАГ" изучают в современной российской школе.

На самом деле это лишь внешняя канва событий, никак не связанных друг с другом. Взрывная сила "Архипелага" ушла в песок – Советский Союз не заметил этой книги и развалился по другим причинам. Сам автор рассчитывал явно на иной результат. В главе 7 части 1 "Архипелага" он писал: "Я сижу и думаю: если первая крохотная капля правды разорвалась как психологическая бомба (Солженицын имеет в виду "Один день Ивана Денисовича" – Ю.Я.) - что же будет в нашей стране, когда Правда обрушится водопадами? А - обрушится, ведь не миновать". Ничего особенного, как мы знаем, не произошло. "Архипелаг" мы прочли, когда судьба СССР была предопределена. "Правда" пришла к нам в других книгах, но на многих ли она повлияла, если и сейчас миллионы россиян свято верят, что Сталин был "эффективным менеджером" и "выиграл войну"?…

Будучи в США, Александр Исаевич сделал вторую редакцию книги (1979 год). Казалось бы, логично, что после возвращения в Россию в 1994-м, когда он наконец-то мог поработать в советских архивах, надо сделать финальную правку – исправить ряд оценочных цифр и подправить некоторые сведения, полученные от зэков, поскольку в 60-е годы Солженицын не мог проверить эту информацию. Но Солженицын не вернулся к "Архипелагу", а занялся публицистикой и разборкой с евреями. Это ему показалось важнее. По какой же причине? Ведь "Архипелаг ГУЛАГ" – это его главное произведение и, казалось бы, что сам Бог велел довести его до ума. А причина, я полагаю, проста: "Архипелаг" для самого автора был лишь оружием в борьбе с Советской властью. СССР рухнул, и книга для Солженицына стала лишь частью его героической биографии – не более того.
А не потеряла ли она свое значение и для современных читателей? Не думаю.

Но сначала несколько общих соображений относительно этой работы.

Первое, что сразу же бросается в глаза: "Архипелаг ГУЛАГ" - настоящий писательский подвиг! Всего за несколько лет, работая не в самых подходящих для творчества условиях (когда "органы" уже стали активно закручивать гайки после хрущевской "оттепели" и "пасли" автора), не имея доступа к советским архивам и какого-либо финансирования своей деятельности, Солженицын написал, сохранил и сумел распространить объемнейшее произведение, в котором собраны десятки тысяч сведений, предположений и оценок, касающихся не только лагерной проблематики, но и самых разных тем по истории СССР, России и Второй мировой войны. Солженицын размахнулся так широко, что остается только удивляться, как у него все-таки получилось свести весь материал воедино и закончить этот труд. Кто смог прочесть эту эпопею, прекрасно понимает все сложности работы над текстом такого объема. Это просто титаническая работа.

Не только создание "Архипелага" – тяжкий труд. От читателя требуется тоже нечто вроде подвига. Для энциклопедического издания 3 толстых тома – это нормально, но для романа уже перебор. А для произведения, где соединилась история с размышлениями о жизни, где невыносимые ужасы приправлены непереносимой человеческой болью – такой объем совершенно неприемлем. Неужели нельзя было сказать все, что ты хочешь в более компактном виде? – Можно. К примеру, личных воспоминаний автора, связанных с пребыванием под следствием и в лагерях, его рассказов о своих лагерных товарищах и врагах, разбросанных по разным частям "Архипелага", - вполне хватило бы на отдельную книгу мемуарного жанра (объемом примерно в треть "Архипелага"). Было бы гораздо логичнее разместить все это под одной обложкой, а не впихивать среди глав произведения, посвященного, в общем и целом, именно ГУЛАГу. Кроме того, вся пятая часть "исследования" чрезвычайно затянута – автор слишком подробно рассказывает о технологиях побега из советских лагерей. Есть и другие весьма продолжительные главы, которым не помешали бы "ножницы" редактора, а ряд глав и вовсе можно было бы выбросить целиком, от чего книга ничего бы не потеряла.

Беда многих больших писателей в том, что сами они себя ограничивать не в состоянии, а литературных редакторов на дух не переносят. Сейчас в таком стиле творит блистательный Д.Л.Быков. Он просто-таки издевается над читателями, выплескивая на страницы очередной книги абсолютно все, что у него накопилось в голове за последнее время. А притормозить его некому… Но Быкову еще можно помочь – он человек еще молодой, а вот солженицынский "Архипелаг" так и останется малоподъемной для читателя глыбой.

Второе, что следует отметить по поводу эпоса Солженицына. Это крайне многожанровое произведение. В книге есть размышления автора на самые разные темы (эссе), воспоминания Солженицына о собственном пребывании на "архипелаге" (мемуары), истории отдельных заключенных (биографические очерки), подробная история самого ГУЛАГа (Соловки, Беломорканал, распространение "раковых клеток" ГУЛАГа по стране…), рассказы в жанре документальной прозы о самых разных аспектах "жизни" в ГУЛАГе (пребывание в следственной тюрьме, на пересылке, в вагон-заке, в лагере…), исторические очерки о войне, публицистика с обвинениями в адрес Советской власти…

В сущности, в одной книге Солженицын соединил несоединимое. И я бы не назвал это плюсом. Жанровая солянка в книге такого объема привела к резкой неоднородности повествования. Великолепные главы (Соловки, о блатных, Беломорканал – хотя она несколько затянута, про "изменников Родины" и ряд других) сменяются не очень удачными (зачем было так подробно анализировать дело "Промпартии"?), неприятными (глава 11 части 2) и просто отвратительными, когда Солженицын из кожи вон лезет, чтобы доказать недоказуемое (глава 1 части 3). Иногда кажется, что в книге объединено творчество разных людей – как если бы Вадима Роговина скомпоновали с Дмитрием Волкогоновым его "ленинского периода".

В-третьих. Это книга - первое историческое произведение в СССР (России), посвященное теме сталинских репрессий и истории Главного управления лагерей (ГУЛАГа), что не столько достоинство книги, сколько недостаток. Для полноценного исторического труда у Солженицына попросту не было нужной информации - архивы были для него закрыты, а официальных статистических данных по репрессиям не публиковалось. Сколько прошло людей через ГУЛАГ? Какое количество погибло? Много ли людей были расстреляны или умерли под пытками? – Поди узнай! Даже разоблачение преступлений Сталина и его подручных на 20 съезде КПСС и то было засекречено! Солженицын был вынужден больше полагаться на человеческую память жертв ГУЛАГа и свою собственную. Отсюда и "опыт художественного исследования" – так определил жанр своего произведения сам автор. Книга вроде бы по истории, но главное в ней – размышления автора о случившейся Катастрофе.

Авторские оценки в работе явно превалируют над фактами, что заставляет сомневаться и в других утверждениях писателя. К примеру, Солженицын описывает в главе о Беломорканале, какой ужас творился при его строительстве: по прикидкам автора на строительстве канала могло погибнуть до 300 тысяч человек! Но после этого предположения он начинает использовать цифру 250 тысяч умерших во время строительства (почему-то он ее уменьшил на 50 тысяч) не как приблизительную, а как истинную! Вместо "тысяч погибших" или "множества погибших".

Но главная проблема "Архипелага" не в том, что произведение содержит недостоверные сведения или слишком объемно. Больше всего книге повредило ее предназначение быть оружием автора в его борьбе с Советской властью. Солженицын обвиняет и обвиняет. Значительная часть "Архипелага" выглядит как обвинительное заключение, и история на его страницах частенько приносится в жертву политике.

Разумеется, ряд упреков автора, обращенные к Советской власти, абсолютно правомерны. Почему в СССР почти никто не наказан за тяжкие преступления, называемыми "сталинскими репрессиями"? Сталин умер, но десятки тысяч палачей к моменту написания «Архипелаг ГУЛАГ" были живы и здоровы, а многие продолжали "трудиться по специальности":

"И вот в Западной Германии к 1966 году осуждено ВОСЕМЬДЕСЯТ ШЕСТЬ ТЫСЯЧ преступных нацистов - и мы захлебываемся, мы страниц газетных и радиочасов на это не жалеем, мы и после работы остаемся на митинг и проголосуем: МАЛО! И 86 тысяч - мало!… А у нас осудили (по рассказам Военной Коллегии ВерхСуда) - около ДЕСЯТИ ЧЕЛОВЕК. То, что за Одером, за Рейном - это нас печет. … А то, что убийцы наших мужей и отцов ездят по нашим улицам, и мы им дорогу уступаем - это нас не печет, не трогает, это - "старое ворошить".

Сильно сказано – и что тут возразишь?...

Нельзя не согласиться с Солженицыным и в том случае, когда он предъявляет претензии в адрес всех советских граждан, которые в едином порыве с кремлевским горцем записали в предатели не только всех «власовцев», но и пленных советских солдат, а также тех, кто жил и работал на оккупированных территориях. Учил детей при немцах? – Изменник Родины! А уж если спала с немецким офицером… - Расстрел на месте!

И еще про "предателей": как только не измывалась родная Советская власть над людьми, совершенно не рассматривая их в таком качестве, но как пришла беда: умри за нее! Да с какой стати люди должны были умирать за эту власть? – спрашивает Солженицын. И ведь он прав. Умирать рабу за рабовладельца – это глупость, а не доблесть. А настоящие изменники Родины – они в Кремле. Кто пакт с Гитлером заключил? Кто не подготовился к войне? Кто отдал Гитлеру треть России и 60 млн. населения? А.Солженицын: "эта война вообще нам открыла, что хуже всего на земле быть русским".

Когда Солженицын выступает как коллективная совесть народа – спорить с ним не о чем. Но вот в тех случаях, когда он примеривает мундир прокурора и начинает бичевать власть большевиков по поводу и без, полностью игнорируя народный характер революции 1917-го года – с этим согласиться никак нельзя. Его главная идея в том, что Советская власть с самых первых шагов принялась уничтожать русский народ, и никакого иного занятия у нее не было. И эта идея по-настоящему портит книгу.

Когда Солженицыну нечего противопоставить фактам, а они, как назло, не соответствуют его концепции преступности Советской власти с октября 1917-го, то он использует такой прием как сарказм. Вот как он комментирует порядки, установленные для заключенных в Советской республике в 1918 году: "Рабочий день был установлен – 8 часов. Сгоряча, по новинке, решено было за всякий труд заключенных, кроме хозработ по лагерю, платить … (чудовищно, перо не может вывести)". Опровергнуть этот факт писатель не может, поэтому в ход идет издевка. Получается, что Советская власть виновна в любом случае - какие бы меры в отношении заключенных она не предпринимала. За все она достойна только осуждения.

Против большевиков все средства хороши, и сарказмом Солженицын не ограничивается. Автор пишет про первые годы Советской власти, что из заключенных формировались бригады по ремонту водопровода, отопления и канализации в Москве: "А если таких специалистов в заключении не оказывалось? Можно предположить, что их подсаживали". Вот это да! Не имея ни единого факта, автор обвиняет большевиков в весьма конкретных преступлениях – якобы они сажали невиновных граждан, чтобы было кому чинить водопровод! А чем эти придуманные обвинения в адрес большевиков по своей сути отличаются от тех лживых обвинений, которые предъявляли сталинские прокуроры миллионам незаконно репрессированных?…

А вот что Солженицын пишет по поводу судебного процесса над эсерами в Москве в 1922 году: "И - помните, помните, читатель: На Верховный Трубунал "смотрят все остальные суды Республики, он дает им руководящие указания", приговор Верхтриба используется "в качестве указующей директивы". Скольких еще по провинции закатают - это уж вы смекайте сами". Информации у автора о том, что творилось в провинции - нет, но это его не останавливает. Понятно, что эти преступные большевики и по всей стране провели такие процессы! – вот что утверждает автор.

В одной из глав Солженицын анализирует судебные дела начала 20-х, стремясь доказать, что "сталинские процессы" (с 1928-го) почти ничем не отличаются от процессов "ленинских". Но судебные дела "при Ленине" явно не тянут на аналоги "дела Промпартии" и тем более трех Московских процессов 1936-1938гг.! Некоторые из них столь мелки, что различие "сталинских" и "ленинских" процессов становится очевидным. Самые громкие из них были проведены не над случайными людьми, а над явными противниками большевиков – например, эсерами. Законностью в этих процессах, разумеется, и не пахло, но эти действия правящей партии против своих политических врагов были вполне понятны. Собственно, с этими врагами большевики и воевали более трех лет! Они не появились в воспаленном воображении вождя, а существовали на самом деле.

Сама идея автора, что ГУЛАГ родился в 1918-м – крайне сомнительна. Солженицын уверяет, что "архипелаг" появился, когда заключенных стали заставлять трудиться. Но в чем же здесь ноу-хау большевиков? Ведь в дореволюционной России была каторга, чего и сам автор не отрицает. А работа крепостных крестьян, приписанных при Петре I к заводам – это и вовсе в чистом виде натуральный ГУЛАГ. Так что, принудительный каторжный труд существовал в России как минимум с начала 18-го столетия. К тому же в 1918-м году никакого "архипелага" не могло быть по определению – в виде сотен и тысяч островков "истребительно-трудовых лагерей". Всего несколько колоний, где трудились зэки – это не архипелаг!

Этот год не подходит для рождения ГУЛАГа еще и по той причине, что именно 1918-й год стал началом гражданской войны в России. Никакой тюремно-лагерной политики в том году у Советской власти не было вовсе: не до того было – лишь бы выжить. Большевики контролировали к концу лета того года буквально клочок от бывшей России. Новое государство было в кольце фронтов, и все решения были обусловлены одной целью: день простоять, да ночь продержаться!

Сам автор, кстати, в "Архипелаге" приводит факты, которые опровергают его концепцию, но старается не придавать им значения. Он пишет, что режим в местах заключения в начале 20-х был совсем иной, чем в 30-е, и лишь с 1923-го он начинает потихоньку-помаленьку усиливаться. "В 20-е годы в политизоляторах кормили очень прилично: обеды были всегда мясные, готовили из свежих овощей… ". И заключенных было гораздо меньше в лагерях: "Если в 1923-м году на Соловках было заключено не более 3 тысяч человек, то к 1930-му - уже около 50 тысяч, да еще 30 тысяч в Кеми. С 1928-го года соловецкий рак стал расползаться - сперва по Карелии - на прокладку дорог, на экспортные лесоповалы". Вот! С 1928-го! Очень точная дата. В 1927-м сталинская ОПГ расправилась с большевистской партией, выгнав из ВКП (б) тех, кто не был согласен строить новую Российскую империю по лекалам Ивана Грозного - и тут же стала сворачивать НЭП, уничтожать крестьян и строить ГУЛАГ.

Солженицын словно не заметил, что в 20-е годы произошла смена режима: диктатура партии большевиков (которая была по-настоящему народной партией!) к концу 20-х переродилась в тоталитарный режим личной власти ОДНОГО человека, который опирался не на партию, а на своих приближенных, готовых на все. К началу 30-х от ленинской партии почти ничего не осталось (партия превратилась в средневековый орден). Этот режим, который во многом благодаря личным особенностям магистра коммунистического ордена Иосифа приобрел совершенно маразматические черты, выдавал себя за социалистический, но в реальности был типичной азиатской деспотией. Солженицын подробно описал второе, но совершенно проигнорировал мимикрию одного режима под другой. Не захотел заметить – так бы я сказал.

Итак, а надо ли читать эту книгу в начале 21 века, учитывая ее недостатки? Надо! Тем, кто хочет понять, что происходило в России в 20 веке, прочесть ее следует обязательно. Но читать следует вдумчиво, а не просто следовать за автором, который на протяжении всей книги старательно подводил читателя к неправильному выводу. Сам Солженицын рассматривал "Архипелаг ГУЛАГ" как приговор Советской власти, совершенно не заметив, что по факту она стала приговором не государству (как его не называй), не коммунистической идеологии и ее носителям, а самому народу! И, прежде всего, русскому народу – как системообразующему в Российской империи, и в ее наследнике - СССР. "Архипелаг ГУЛАГ" попросту развенчал миф, что этот народ вообще когда-либо существовал. Ни больше, ни меньше.

Ведь что больше всего поражает в книге, и чему автор уделил львиную долю страниц своего произведения? "Архипелаг" просто перенасыщен пытками, издевательствами, зверствами и глумлением над человеком. И все это происходило в таких масштабах, которые просто невозможно представить, если бы этого не было на самом деле. Самое удивительное, что это вытворяли не оккупанты с населением захваченных территорий, не одна этническая группа уничтожала другую, не фанатики одной религии расправлялись над неверными, и даже не господствующий класс – с представителями враждебных классов. Подобное в истории случалось неоднократно. Здесь же соседи истребляли и глумились над своими соседями – точно такими же, как они! И все это происходило "дружно" и с неподдельным энтузиазмом, под аккомпанемент жизнеутверждающих песен ("Широка страна моя родная…"), лишь с небольшим подпиныванием из Кремля. И разве подобную совокупность людей, которые по абсолютно надуманным основаниям убивают друг друга, можно назвать народом (нацией)? Разумеется, нет.

Книга Солженицына, в отличие от чисто исторических работ на тему репрессий, дает наглядное представление о том, что творилось в Советском Союзе в те годы. Цифры репрессированных в 1930-50-е годы ужасают, но не приближают нас к пониманию того, что произошло в то время. Совсем иное, когда читатель сталкивается с лавиной конкретных фактов нечеловеческого садизма и жестокости: осужденных везут зимой в вагонах без отопления; "в камере вместо положенных двадцати человек сидело триста двадцать три"; воды дают полкружки в день; людям в камеры не дают параши и не выводят в уборную; привозят заключенных и выгружают зимой из поезда на голой равнине (стройте лагерь!); наливают баланду в те же ведра, в которых носили уголь; везут зимой на Севере на открытых платформах; "в декабре 1928 на Красной Горке (Карелия) заключенных в наказание оставили ночевать в лесу - и 150 человек замерзло насмерть"; "..на той же Воркуте-Вом в 1937 году карцер для отказчиков был - сруб без крыши, и еще была простая яма (спасаясь от дождя, натягивали какую-нибудь тряпку)"; "в Мариинском лагере (как и во многих других, разумеется) на стенах карцера был снег - и в такой-то карцер не пускали в лагерной одежонке, а раздевали до белья"... При чтении такого произведения, хочешь не хочешь, а задумаешься: что это за народ, который вытворяет такое?…

Большая часть исторической литературы, посвященной сталинским репрессиям, рассказывает нам о действиях Сталина и его приближенных в партии и НКВД, которые устроили невиданную в истории бойню собственного населения. "Архипелаг ГУЛАГ", напротив, по большей части посвящен тому, что творилось на самом низовом уровне репрессивного аппарата: как небольшие начальники, следователи, тюремщики и другие "рядовые ГУЛАГа" (солдаты-охранники, вольнонаемные, врачи…) "работали на земле".

Когда речь идет о таких полномасштабных репрессиях, то нужно понимать, что такие немаловажные "детали", как итоговое количество репрессированных, судьба конкретных пострадавших (расстрел, лагерь, каторга, срок заключения), условия содержания заключенных и множество других аспектов жизни в ГУЛАГе зависели не от кремлевских небожителей, не от высокопоставленных чекистов и региональных руководителей НКВД, а от наших соседей – людей в невысоких чинах и званиях. Если бы приказам сверху было хоть какое-то сопротивление снизу, то ни о каких полномасштабных репрессиях мы бы сейчас не вспоминали. Но сопротивления не было! Была полная и безоговорочная поддержка снизу ЛЮБЫМ маразматическим приказам из Кремля.

Поддержка выражалась в беспрецедентном "творчестве масс", примеров которого в "Архипелаге ГУЛАГ" просто масса. Простые исполнители не просто с редкостным энтузиазмом выполняли указания сверху, но по большей части творили зло без всяких приказов и понуканий начальства. Из любви к насилию, врожденного садизма или корысти. Вот за какие проступки сажали людей во время войны, когда планы по врагам народа давно канули в лету: "Портной, откладывая иголку, вколол ее, чтоб не потерялась, в газету на стене и попал в глаз Кагановичу. Клиент видел. 58-я, 10 лет (террор)"; "Продавщица, принимая товар от экспедитора, записывала его на газетном листе, другой бумаги не было. Число кусков мыла пришлось на лоб товарища Сталина. 58-я, 10 лет"; "Пастух в сердцах выругал корову за непослушание "колхозной б....." - 58-я, срок"; "Гиричевский. Отец двух фронтовых офицеров, он попал во время войны по трудмобилизации на торфоразработки и там порицал жидкий голый суп... получил за это 58-10, 10 лет"; "Нестеровский, учитель английского языка. У себя дома, за чайным столом рассказал жене и ее лучшей подруге, как нищ и голоден приволжский тыл, откуда он только что вернулся. Лучшая подруга заложила обоих супругов: ему 10-й пункт, ей - 12-й, обоим по 10 лет"…. А вот послевоенный случай: 87-летняя гречанка была сослана, тайно вернулась домой к вернувшемуся с фронта сыну и получила 20 лет каторжных работ!

И кого же винить в этих конкретных преступлениях, явственно отдающих Кафкой? Сталина и его подручных бандитов из ЦК и НКВД? "Архипелаг ГУЛАГ" как раз и показывает, что дело совсем не в этом. Да, тогдашнее руководство Страны Советов создало условия, чтобы особи-кровопийцы смогли проявить себя, но с населением они ничего не делали – использовали тех, кто был в наличии. У Сталина сотоварищи даже телевизора не было, чтобы вложить что-то в эти пустые головы! Были газеты, но много ли людей их действительно читали – особенно среди палачей? Тех, кто умел читать, как раз охотнее всего и отстреливали. Как "шибко умных".

Сталину и Ко очень повезло с населением. Это отмечал еще Александр Зиновьев, который в своих "Зияющих высотах" написал по поводу сталинских репрессий: "Я боюсь, что признание и раскаяние не наступят. Почему? Потому что события недавнего прошлого не есть случайность для ибанского народа. Они коренятся в его сущности, в его фундаментальной природе".

Менее чем за 2 года (1937-1938) более 680 тысяч человек были не просто убиты, а пропущены перед смертью через процедуру формального уголовного осуждения по сфальсифицированным политическим обвинениям - крайне затратную для государства и мучительную для жертв (а ведь еще примерно столько же невиновных осудили к лишению свободы!). Для отстрела такой массы людей хватило бы всего нескольких тысяч убийц, но для той операции, которая была проведена в реальности, потребовались многие десятки тысяч прирожденных палачей - энтузиастов (следователей, оперов, прокуроров, судьей, тюремщиков), а также немалое число их помощников. К счастью, в стране был неиссякаемый резерв палачей.

Именно поэтому аппарат по уничтожению населения работал на удивление эффективно, и без всяких сбоев, несмотря на кардинальную смену ведущих исполнителей. "Чистки" 1937-1939 годов затронули все слои государственного аппарата принуждения: госбезопасность, прокуратуру, лагерную и судебную систему. Чекистов за три года "вычищали" дважды – сами же чекисты. И ничего! Механизм перемалывания человеческих судеб даже не забуксовал! Палачам (в широком смысле слова) тут же нашлась адекватная замена.

Товарищ Сталин предоставил подопечному населению возможность полностью раскрыть свой потенциал – и это стало его главным достижением как руководителя России. Вся мерзость, которая была накоплена в стране, при Иосифе всплыла и развернулась во всю свою мощь.

И если прикинуть масштаб "сталинских репрессий", которые охватывают период примерно с 1927-го по февраль 1953 года, то мы неизбежно придем к выводу, что людей принявших в них активное участие "по зову сердца" – многие миллионы. Ведь только одних доносчиков было несколько миллионов человек! И большая часть из них доносила добровольно, а не под давлением чекистских кураторов. А донос с 1937-го года - это почти автоматический срок или расстрел. Так что доносчики мало чем отличались от настоящих палачей из НКВД.

Солженицын уделил доносчикам особое внимание, и феномен тотального доносительства этого действительно заслуживает: "…хотя бы по каждому третьему, пусть пятому делу есть же чей-то донос, и кто-то свидетельствовал! Они все и сегодня среди нас, эти чернильные убийцы. Одни сажали ближних из страха - и это еще первая ступень, другие из корысти, а третьи - самые молодые тогда, а сейчас на пороге пенсии - предавали вдохновенно, предавали идейно, иногда даже открыто: ведь считалось классовой доблестью разоблачить врага! Все эти люди - среди нас, и чаще всего - благоденствуют, и мы еще восхищаемся, что это - "наши простые советские люди".

Миллионы доносили на своих соседей и сослуживцев, сотни тысяч (а может, миллионы?) истребляли крестьян в годы «Великого перелома», отнимали зерно и не допускали голодающих людей в города, сотни тысяч призывали к расправе с "врагами народа", исключали их из партии, арестовывали, пытали, "судили" и содержали в нечеловеческих условиях. При этом, прекрасно понимая, что расправляются не с врагами, а с очевидно невиновными людьми!

Список преступлений, инициированных Сталинской ОПГ столь велик, что даже перечислить их сложно. Но, несмотря на это, проблем с исполнителями этих преступлений никогда не было. И вот на какой момент хотелось бы обратить особое внимание. Все то, что вытворяли ретивые исполнители, по действующему в те времена Уголовному кодексу 1926 года считалось преступлениями. Но никого это совершенно не смущало! Сверху спустили директиву (решение Политбюро, приказ наркома внутренних дел или другую бумажку) – и этого достаточно! Про Конституцию и законы можно забыть! А почему так?

Все проще простого: страна жила не по формальным государственным законам, а по неписаным бандитским понятиям! Во главе страны находилась натуральная банда. Не мифические большевики, а чисто конкретные ребята. Что главарь их банды сказал или намекнул – это был закон для членов весьма многочисленной и многоуровневой банды. И большая часть населения все это прекрасно понимала и не считала для себя неестественным жить по этим преступным правилам поведения. Вам это случаем ничего не напоминает из более близких времен?… Совсем нет?…

Солженицын, разумеется, не смог пройти мимо вопроса, который просто напрашивался: а кто такие эти палачи? Подступался к нему и так и этак, но ответа внятного не дал. В главе о НКВД он писал: "Это волчье племя – откуда оно в нашем народе взялось? Не нашего оно корня? Не нашей крови?" И дает ответ, что на месте чекистов мог быть любой – если бы ему нацепили погоны. И свалил все на идеологию. В соответствии со своей концепцией. А вот и нет! Не любой! Отсидел писатель десятку в лагере, а в своих согражданах так и не разобрался.

Странно, что Солженицын не заметил, что между ворами, которым он посвятил немало строк, и бандитами, действующими от имени "государства рабочих и крестьян" нет никакой принципиальной разницы.

Вот как Солженицын пишет о ворах: "Вталкиваясь в столыпинское купе, ты и здесь ожидаешь встретить только товарищей по несчастью. Все твои враги и угнетатели остались по ту сторону решетки, с этой ты их не ждешь. И вдруг ты поднимаешь голову к квадратной прорези в средней полке, к этому единственному небу над тобой - и видишь там три-четыре - нет, не лица! нет, не обезьяньих морды… - ты видишь жестокие гадкие хари с выражением жадности и насмешки. Каждый смотрит на тебя как паук, нависший над мухой. Их паутина - эта решетка, и ты попался!"

Эти "жестокие гадкие хари" грабят, избивают и эксплуатируют остальных заключенных, которых не считают за людей. Люди для них – воры. И … охранники. С этими они успешно сотрудничают. И государственная власть к ворам относилась совсем по-другому, чем к "контрреволюционерам": "С 20-х годов родился и услужливый термин: социально-близкие. В этой плоскости и Макаренко: ЭТИХ можно исправить. ...После многолетнего благоприятствия, конвой и сам склонился к ворам. Конвой и САМ СТАЛ ВОР. С середины 30-х годов и до середины 40-х, в это десятилетие величайшего разгула блатарей и нижайшего угнетения политических - никто не припомнит случая, чтобы конвой прекратили грабеж политического в камере, в вагоне, в воронке. Но расскажут вам множество случаев, как конвой принял от воров награбленные вещи и взамен принес им водки, еды".

Солженицын точно подметил схожесть воров и представителей государства. Человек для них никто! Ограбить или убить его для них проще простого! Но они не социально-близкие. У воров же гадкие хари – при чем здесь "социальность"? Морда – она от рождения. Скорее уж они генетически близкие! У многих ли вождей СССР были человеческие лица? Хари, морды, рожи и в лучшем случае – физиономии. Лица у них иногда были на отретушированных портретах, которые имели мало сходства с реальностью.

Но в сторону общих генов Солженицын даже не посмотрел. Мысль его зацепилась за самое простое – за идеологию, которая, если немного подумать, в принципе не может быть причиной каких-либо общественных потрясений. Она в состоянии болтаться между причиной и следствием, способна служить оправданием тому, что случилось или быть способом для сбора людей в толпы, но не в силах стать причиной каких-либо событий.

Идеология – это порождение довольно слабосильного человеческого мозга и не ей тягаться с мощными силами, которые породили и управляют жизнью на этой планете.

Проблема страны под названием Россия в том, что особей "с гадкими харями" очень много. Чрезмерно много. Когда государство в состоянии сдерживать их – жить на этой территории еще можно. Как только государственным аппаратом начинают управлять эти "хари" или же государство попросту исчезает – мы и получаем очередную всероссийскую резню. Это происходит не так уж часто, но случается. В 20 веке так произошло дважды.

В 1917 году государство рухнуло, и значительная часть населения с упоением принялась за любимое дело (грабить и убивать). К 1921 году укрепился новый государственный аппарат, который сумел остановить всероссийскую бойню. Но в конце 20-х во главе государства воцарилась натуральная банда, которая достаточно быстро перестроила весь государственный аппарат принуждения под собственные нужды. Под руководством этой банды одна часть населения превратила другую в рабов, с которыми можно было делать все, что придет в голову.

Разумеется, моя интерпретация причины катастрофы, постигшей одну шестую часть суши – не единственная. Есть и весьма популярная "еврейская" версия. И кто же так считает? Я даже фамилий называть не буду – вы сами их знаете. Недавно, ряд из этих особей открывали памятник Ивану Грозному в Орле. Все как на подбор – с "одухотворенными лицами"! Была мысль все свалить на евреев и у Солженицына, но он все-таки сдержался – хотя старательное перечисление в главе о «Беломорканале» начальников этой стройки еврейского происхождения просто бросается в глаза (про начальников других подразделений ГУЛАГа, где превалировали нееврейские фамилии, Солженицын упоминать не стал).

Выходцы из еврейской среды действительно приняли активное участие в революции и многие из них заняли руководящие посты в новом государстве. К 30-м годам в ряде учреждений и наркоматов высокий процент лиц еврейского происхождения просто бросался в глаза. Особенно много выходцев из еврейской среды было в центральном аппарате ОГПУ/НКВД, что и позволяет антисемитам развивать свои теории об "истинных виновниках" репрессий. По данным на октябрь 1936 года 39 % руководящих кадров во главе с наркомом Г.Ягодой (всего 43 человека) были лицами еврейского происхождения, 33 % составляли русские. Вот только никто из "теоретиков" предпочитает не обращать внимания на то, что этот перекос был быстро устранен в период Большого террора. При Берии среди руководящего состава наркомата осталось только 6 чекистов-евреев, а число русских увеличилось до 102 человек (67%).

И еще немного статистики. С 1930 по 1960 год руководителями лагерных и тюремных подразделений ОГПУ-НКВД-МВД-МГБ были 125 человек. Из них евреев – 20 (Солженицын в "Архипелаге" вспомнил о львиной доле из них). После 1938-го года евреев среди начальников лагерей и тюрем не стало вовсе – об этом писатель уже не упомянул.

Но самое главное: Политбюро ЦК ВКП (б), которое по факту было высшим органом не только в партии, но и в государстве, с 1928 года по своему национальному составу было преимущественно русским: из 16 членов и кандидатов в члены Политбюро было 11 русских, 2 украинца, один грузин, армянин, латыш и еврей (Лазарь Каганович). Так уже получилось, что именно после изгнания из Политбюро евреев Льва Троцкого, Льва Каменева и Григория Зиновьева как раз и начинается период резкого усиления репрессий. Да и Ягода – уж на что был упырь-упырем, но ведь он потерял свое место наркома не в последнюю очередь за то, что плохо подходил для организации всероссийской бойни! А "породистый" русский Николай Иванович Ежов подошел идеально.
Так что, не надо вешать чужие грехи на представителей маленького смышленого народа – у них и своих хватает.

По Всесоюзной переписи населения в СССР в 1926 году проживало 147 млн. человек. Из них 77,7 млн. – русских (52,8 %), 31 млн. – украинцев (21%), 4,7 млн. – белорусов, 3,9 млн. узбеков, 3,9 млн. казахов, 2,9 млн. татар, 2,5 млн. евреев и т.д. Таким образом, русские и украинцы вместе составляли почти 74 процента населения.
Вот только все эти цифры – полная ерунда. Правда в том, что хотя русские (великороссы) и украинцы (малороссы) считались системообразующими народами Российской империи, таких народов никогда не существовало в природе. Разнородное население, даже говорящее на одном языке, не может считаться единым народом. Русские, украинцы или белорусы - чисто кабинетные понятия, популяризованные литературой и прессой.

Если обратиться к истории Киевской Руси, то на ее территории с давних времен проживало множество самых разных этнических групп, среди которых не было ни русских, ни украинцев, ни белорусов. Были различные славянские, финские и многие другие популяции (про некоторых из них мы не знаем почти ничего, включая их названия).

Нужно учитывать, что даже славяне, о которых упоминает "Повесть временных лет", были слишком разные по своему образу жизни и антропологическим останкам, чтобы быть единым народом. В более позднее времена на территорию русских княжеств (на которых никаких русских тогда не было вовсе!) волнами прибывали разнообразные кочевые племена – самого разного происхождении. Чуть позже государство с центром в Москве распространило свою власть на огромные территории, на которых также проживало множество разнородных этносов и популяций.

Часть из них сохранили свой язык и культуру, и теперь считаются малыми народами России: марийцы, удмурты, коми... Чем меньше "малый народ" – тем он однороднее и больше шансов, что это действительно настоящий этнос, а не абстрактная категория.
А все остальные – кто говорил на русском языке и исповедовал православие, в 19 веке официально превратились в великороссов (в 20 веке термин "великороссы" был вытеснен другим – "русские"). К тому времени необходимость рождения этого народа осознали на самом верху, когда с недосягаемых властных вершин окидывали взглядом свою территорию. - Кто все эти люди? – задумался кто-то из наших олимпийцев. Да, - они мои подданные, да, - они православные… Но есть татары, есть мордва, чухонцы всякие. А этих как назвать?… Славянами? Так и поляки - славяне… Властям Великой России был нужен великий народ – так из православных подданных царя-батюшки появились великороссы. Схожим образом родились и малороссы (сменившие позднее имя на "украинцев") – христианские подданные московских царей, говорящие на другом славянском диалекте (языке) и проживающие в тогдашней Малороссии (значительная часть современной Украины).

И так мы и жили бы в счастливом неведении, думая какой мы большой и сплоченный народ (или два братских народа – русские и украинцы), если бы не произошло то, что и описал Солженицын в своем "Архипелаге". Оказалось, что все это фантомы! Нет ни русских, ни украинцев! Есть русскоязычное население, а есть миллионы людей, родным языком которых является украинский! И все. А за этими ширмами потомки славян, сармат, финнов, неизвестного земледельческого населения Восточно-европейской равнины, потомки руси (именно от этого кочевого племени получила имя Киевская Русь, которая Киевской стала значительно позже – в сочинениях историков), неизвестных древних охотников Дона, скифов, половцев, булгаров, гуннов, печенегов, аваров, татар, германцев, саамов, антов, венгров, марийцев, башкиров, коми… И эти потомки не сильно отличаются от своих предков. Если пра-пра-прадеды некоторых из них только и занимались, что грабежами и убийствами, то почему бы их потомкам не промышлять сходным образом?…

"Архипелаг ГУЛАГ" - книга об абсолютном Зле. И источник этого Зла исключительно в людях! Бессмысленно искать причину в вождях и идеологии. Суть происшедшего проста, но не надо ее совсем упрощать (во всем виноват Сталин) и не следует ее усложнять (сваливая все на идеи).

Если вкратце, то механизм Катастрофы примерно следующий. Революция произвела смену элит. Правящий слой Российской империи 19-начала 20 века – типичные рабовладельцы, но они подчинялась многовековым традициям. Из населения они выжимали все соки, но никакой политики уничтожения "быдла" старая элита не осуществляла. Это противоречило устоявшемуся порядку. Много столетий назад такое случалось неоднократно, но к 19 веку правящая элита изрядно пропиталась западными ценностями, к которым резня собственного населения не относилась (в Средневековье в Европе были несколько иные ценности). И заимствование западных представлений о цивилизованном поведении неудивительно, поскольку, начиная с Петра III, все российские правители были германского происхождения (Романовыми они были только номинально).

Был и второй аспект, в определенной мере ограничивающий государственный произвол. К началу 20 века в России появился тонкий слой культурных людей, которые стали формировать общественное мнение, влияющее не только на общество, но и на власть.

А.Пушкин в письме П.Чаадаеву был недалек от истины, когда писал, что правительство - единственный европеец в России. Но это относилось к началу 19-го века. Через сто лет ситуация сильно изменилась. Если какие-то упыри из правящей верхушки желали устроить кровопускание на ровном месте – это вступало в противоречие не только с традициями, но и осуждалось общественным мнением.

Именно поэтому расстрел людей 9-го января 1905 года привел к столь острому политическому кризису. Благодаря тем людям, которые могли влиять на умонастроение общества (прежде всего, через прессу), правящая элита оказалась, по сути, без общественной поддержки. И если бы не армия, то царизм рухнул бы уже тогда.

Первая русская революция ничему не научила императорскую семью, которая продолжила свою политику без оглядки на общественное мнение (Николай был редкостным болваном!), что и привело к Февралю 1917-го, когда выяснилось, что от правящей династии отвернулись абсолютно все!

Революция пошла по наихудшему сценарию – к власти пришла одна из самых радикальных политических групп (большевики), которой удалось удержаться у власти. По своему социальному и национальному составу она представляла собой весьма пестрое сборище. Если говорить на простом и привычном нам языке, то к власти пришел народ. Возможность войти в правящий слой нового государства появилась почти у всех – у людей самого разного происхождения и социального статуса. Но эту новую элиту не сдерживали ни традиции (которых у нее не было), ни общественное мнение, ни какая – либо политическая сила. Государство держалось исключительно на личностных особенностях вождей.

Пока партию большевиков возглавлял Ленин, партия придерживалась какой-никакой, но внутрипартийной демократии. При Сталине партия превратилась в средневековый орден, а он стал ее магистром и заодно Богом-сыном этого ордена (в Бога-отца была превращена мумия Ленина). Какие-либо сдерживающие факторы для произвола власти в этом государстве отсутствовали. И стоило магистру ордена призвать к крестовому походу против неверных – тут-то и развернулась беспрецедентная по масштабу бойня населения.

Все те хищники, чьи инстинкты сдерживались государством во времена Российской империи, и кто смог развернуться в годы Гражданской войны, вновь получили полную свободу действий. Было достаточно на публике поклясться в верности двум Богам, а там делай, что хочешь. Недавно один популярный телеперсонаж одарил нас своим потрясающим высказыванием: "свобода лучше, чем несвобода". И что странно, но либеральная общественность полностью с ним согласилась. Я полагаю, что любой из сталинских палачей тоже был бы согласен с этой формулой: свобода творить все, что хочешь – для них действительно гораздо лучше, чем разнообразные ограничения.

Пора закругляться. Какой главный урок мы должны извлечь из Катастрофы, и ее описания Александром Солженицыным? - Государственная власть должна принадлежать не народу (иначе она быстро трансформируется в бандитское государство), а элите. Проблема не в осознании этой простой истины, а в двух практических моментах. Откуда сейчас в России эта элита возьмется?.. И кто в принципе должен присматривать за элитой и вовремя ее перемешивать, чтобы не застаивалась?… Вот это вопросы вопросов!

И напоследок. Солженицын – мастер запоминающихся выражений. Вот одно из них: "Как одной фразой описать русскую историю? – Страна задушенных возможностей". Очень красиво звучит – так и хочется согласиться, не думая, но, к сожалению, это неправда. Не было никаких возможностей, нет сейчас, и, похоже, что не будет.

«Со стеснением в сердце я годами воздерживался от печатания этой уже готовой книги: долг перед еще живыми перевешивал долг перед умершими. Но теперь, когда госбезопасность все равно взяла эту книгу, мне ничего не остается, как немедленно публиковать ее.

А. Солженицын сентябрь 1973 ».

Так начинается «Архипелаг ГУЛАГ». Книга, которую Александр Солженицын писал «в стол» почти в 10 лет. Книга, из-за которой его выгнали из родной страны, а потом за нее же дали Государственную премию. Книга, за которой охотился КГБ, и которая впервые смогла увидеть свет за границей.

Предыстория

Начало Великой Отечественной войны. Молодой Александр Солженицын оказывается на фронте и переписывается с товарищами. В одном из таких писем автор негативно выразился о «Пахане», под которым подразумевался Сталин. Военная цензура докладывает о «бунтаре» и в конце зимы 1945-го его арестовывают. Война закончена, соотечественники празднуют, а Солженицына все допрашивают. И приговаривают к 8 годам исправительно-трудовых лагерей, а по их окончанию — к вечной ссылке.

Позже все ужасы лагерей он опишет в своих произведениях. Многие годы они будут распространяться самиздатом — без разрешения властей.

Пишите письма мелким почерком

Первые же публикации Солженицына в журнале "Новый мир"(в частности, «Один день Ивана Денисовича») вызвали бурю откликов. Читатели писали автору о своей жизни и делились опытом — в том числе, и лагерным. Эти письма от бывших заключенных не прошли мимо Александра Исаевича: с них и начался «Архипелаг ГУЛАГ».

Вдова писателя Александра Солженицына Наталья Дмитриевна на презентации сокращенного издания книги «Архипелаг ГУЛАГ». Фото: РИА Новости / Сергей Пятаков

Им — таким же жертвам репрессий, как и он сам, Солженицын посвятил свой монументальный труд:

Посвящаю

всем, кому не хватило жизни

об этом рассказать.

И да простят они мне,

что я не все увидел,

не все вспомнил,

не обо всем догадался.

Что такое «ГУЛАГ»?

Действие книги происходит в лагерях. Их сеть раскинулась по всему Союзу, поэтому Солженицын называет называет ее Архипелагом. Часто обитателями таких лагерей становились политические заключенные. Арест пережил и сам Александр Исаевич, и каждый из двух сотен его «соавторов».

Творчество поклонников Александра Солженицына. Фото: flickr.com / thierry ehrmann

Само слово ГУЛАГ обозначает Главное Управление ЛАГерей. В каждом таком «острове» осужденных считали рабочей силой. Но даже если человек выживал в суровых условиях, в голоде, холоде и каторжном труде, на свободу он все равно выходил не всегда.

Власти против!

Правящая верхушка воспринимала Солженицына как врага — мало того, что его произведения подрывали авторитет советской власти и критиковали политические устои, так о них еще и становилось известно на Западе.

Следующие годы были для Солженицына очень сложными. Его перестали печатать в родной стране, КГБ конфисковало архив писателя, устраивало обыски у его друзей и забирало найденные рукописи Солженицына. Удивительно, как в таких условиях автор смог дописать и сохранить роман. В 1967-м произведение было закончено, но увидеть свет на родине оно пока не могло.

А в 1973-м КГБ задержало помощницу и машинистку писателя — Елизавету Воронянскую. На допросе она рассказала, где находится одна из рукописей «Архипелага ГУЛАГ». Вернувшись домой, 70-летняя женщина повесилась.

Солженицын узнал о произошедшем спустя пару недель. И сделал два решительных поступка: отправил руководству СССР письмо, в котором призвал отказаться от коммунистического режима, и отдал указание опубликовать роман на Западе.

КГБ пытался остановить писателя. Через бывшую жену комитет предложил ему «бартер»: он не печатает свой «ГУЛАГ» за рубежом, а взамен в Союзе выходит его «Раковый корпус». Солженицын не пошел на переговоры и в декабре того же года в Париже издали первый том «Архипелага».

После «Архипелага ГУЛАГ»

Политбюро осудило выход романа сурово. В феврале Александра Исаевича обвинили в измене Родине, лишили гражданства и выслали из страны. А во всех советских библиотеках приказали изъять и уничтожить любые книги Солженицына.

Но литератор «насолил» властям еще больше. На полученный от публикации гонорар он основал «Русский общественный Фонд помощи преследуемым и их семьям» — оттуда тайно передавались деньги политзаключенным в СССР.

Власть начала менять «гнев на милость» только с началом перестройки. В 1990-м Солженицыну вернули гражданство. И дали Государственную премию РСФСР — за тот же роман, за который почти 20 лет назад выгнали из страны. В том же году на родине впервые опубликовали весь «Архипелаг ГУЛАГ».

Актриса Анна Вартанян на чтениях книг Александра Солженицына в честь 95 лет со дня рождения писателя. 2013 год. Фото: www.russianlook.com

Претензии критиков: неточная цифра и упоминание американцев

В основном «Архипелаг ГУЛАГ» ругали за две вещи. Во-первых, подсчеты Солженицына по количеству репрессированных могли быть не совсем верны. Во-вторых, многих «покоробил» такой момент в романе:

«...жаркой ночью в Омске, когда нас, распаренное, испотевшее мясо, месили и впихивали в воронок, мы кричали надзирателям из глубины: "Подождите, гады! Будет на вас Трумен! Бросят вам атомную бомбу на голову!". И надзиратели трусливо молчали»

В этом эпизоде некоторые усмотрели призыв к американцам бомбить СССР. Но сам Солженицын до последнего не покидал Союз и вернулся обратно при первой же возможности.

Так получилось, что «Архипелаг ГУЛАГ» кардинально изменил всю жизнь своего автора. Из-за него Солженицына выгнали как предателя. А потом позвали обратно, словно ничего не произошло. Но свой гражданский долг писатель выполнил — и долг перед живыми, и перед умершими.

«Архипелаг ГУЛАГ» в пяти цитатах

О власти :

Это волчье племя — откуда оно в нашем народе взялось? Не нашего оно корня? не нашей крови? Нашей. Так чтобы белыми мантиями праведников не шибко переполаскивать, спросим себя каждый: а повернись моя жизнь иначе — палачом таким не стал бы и я? Это — страшный вопрос, если отвечать на него честно.

О «готовности» к аресту :

Нас просвещают и готовят с юности — к нашей специальности; к обязанностям гражданина; к воинской службе; к уходу за своим телом; к приличному поведению; даже и к пониманию изящного (ну, это не очень). Но ни образование, ни воспитание, ни опыт ничуть не подводят нас к величайшему испытанию жизни: к аресту ни за что и к следствию ни о чем.

О жажде наживы :

А уж страсть нажиться — их всеобщая страсть. Как же не использовать такую власть и такую бесконтрольность для обогащения? Да это святым надо быть!.. Если бы дано нам было узнать скрытую движущую силу отдельных арестов — мы бы с удивлением увидели, что при общей закономерности сажать, частный выбор, кого сажать, личный жребий, в трех четвертях случаев зависел от людской корысти и мстительности и половина тех случаев — от корыстных расчетов местного НКВД (и прокурора, конечно, не будем их отделять).

О Чехове :

Если бы чеховским интеллигентам, все гадавшим, что будет через двадцать-тридцать-сорок лет, ответили бы, что через сорок лет на Руси будет пыточное следствие, будут сжимать череп железным кольцом, опускать человека в ванну с кислотами, голого и привязанного пытать муравьями, клопами, загонять раскаленный на примусе шомпол в анальное отверстие («секретное тавро»), медленно раздавливать сапогом половые части, а в виде самого легкого — пытать по неделе бессонницей, жаждой и избивать в кровавое мясо, — ни одна бы чеховская пьеса не дошла до конца, все герои пошли бы в сумасшедший дом.

Об уничтожении литературы :

О, сколько же гинуло в этом здании замыслов и трудов! — целая погибшая культура. О, сажа, сажа из лубянских труб!! Всего обидней, что потомки сочтут наше поколение глупей, бездарней, бессловеснее, чем оно было!..